اصدارات المركز
الإنسان المنتصب القامة
يتناول هذا الكتاب العصور الأركيولوجية وأحافير الإنسان المنتصب موضحٱ مفهوم الأركيولوجية وعصورها الأربعة وتقسيماتها وأسباب هذا التقسيم؛ بالإضافة إلى أحافير الأنسان المنتصب القامة في أفريقيا وأوروبا وآسيا؛ والخصائص المورفولوجية لهذا النوع.
كما يتناول اعتقادات وفكر الإنسان المنتصب من خلال التعرف على مصادر فهمنا للإنسان الحجري؛ والأثار والمواقع الدالة على استخدام الإنسان المنتصب للنار؛ وفكرة تقديسه لها؛ بالإضافة إلى الأدوات الحجرية التي استخدامها وكيفية استخدامه لها وفكرة تقديس هذه الأدوات؛ بالإضافة إلى عدة مسائل مثل لغة وفن ودين الإنسان المنتصب القامة.
اصدارات جديدة
أفريقيا والعرب والاستعمار: دراسات في فكر علي مزروعي
يناقش هذا الكتاب مجموعة من الأطروحات الفكرية والسياسية التي قدمها المفكر الأفريقي علي مزروعي حول عدد من القضايا الأفريقية والعربية، وهي: العلاقات العربية – الأفريقية، والهوية الأفريقية، والإسلام والغرب، والصهيونية، وهي قضايا وأطروحات تعكس موسوعية المفكر علي مزروعي، الذي تضمنت كتاباته الكثير من الأفكار والمقاربات المبتكرة والجريئة، مثل «الميراث الثلاثي للقارة الأفريقية» و«المقارنة بين الحركة الصهيونية والعنصرية في جنوب أفريقيا»، ودعوته إلى ما عُرف بـ«الاستعمار الحميد»، أو «الاستعمار الأفريقي – الأفريقي»، أو دعوته إلى الاندماج العربي -الأفريقي في ما سمّاه «الأفرابيا»، وبيانه لمناطق التلاقي والخلاف بين العالم الإسلامي والغرب، وتأكيده ضرورة الاعتراف بالعوائق الداخلية في العالم الإسلامي التي تحول دون تقدمه. وهي الأفكار والأطروحات التي أثارت الكثير من الجدل حولها وحول شخصه؛ واتخذت تجاهها مواقف راوحت بين الإيجابية والسلبية.
ابن خلدون : سيرة فكرية
يُعَدُّ ابن خلدون (1406-1332) أعظم مفكر ظهر في العالم العربي، فهو عبقري يصنف كأحد العقول اللامعة في العالم. غير أن مؤلف المقدمة، أهم دراسة في التاريخ أُلفت في العالم الإسلامي، ليس معروفًا كما ينبغي له أن يعرف، وقد أُسيء فهم أفكاره على نحوٍ واسع. يُعطينا روبرت إرون في هذه الدراسة المتميِّزة، رواية جذابة وموثوقًا فيها لحياة ابن خلدون وزمنه وكتاباته وأفكاره غير العادية.
الشرق الآوسط
تاريخية
الأخوات الثلاث
قصة مثيرة عن الحب والحرب والمنفى والتآمر والخيانة، تأخذنا في رحلة مؤثّرة، من أراضي المنفى في اليابان وبرلين إلى غرف اللقاءات السرية في موسكو. تكشف يونغ تشانغ في سردها العاطفي والملحمي حيوات ثلاث نساء مميزات ساعدن في رسم تاريخ الصين في القرن العشرين.
ثلاث أخوات ينطلقن من منزل واحد لتتشابك مصائرهن وتفترق لتمتد حياةً كاملة تعيش فيها الصين أعقد التحولات وأكبرها. أظهرن شجاعة عظيمة واختبرن الحب العاطفي واليأس وانكسار القلب، خاصة عندما انتسبن إلى محاور سياسية متناقضة.
سياسية
الاختلاف السياسي في نموذج الخلافة الراشدة
يرى الكاتب في سياق تحليل الخلافات السياسية في فترة الخلافة الراشدة أن الخلافات بذاتها لم تكن المشكلة الوحيدة في تلك المرحلة، كما يتصوَّره كثير من الدّارسين. فقد كانت قضية تدبير الخلاف عاملًا مؤثّرًا في مجريات الأحداث حينها، سياسيًّا واجتماعيًّا وفكريًّا. ويعدّ التعثُّر في تدبير تلك الخلافات المشكلة التي أعاقت تطوُّر التطبيق السياسي والاجتماعي لمفهوم الرشد.
إن فشل التدبير الآمن للمراحل الانتقالية في نموذج الخلافة كان الوجه الآخر الأكثر تعقيدًا ضمن مشكلات تلك المرحلة، وهو ما أوقف تطوّر التطبيق السياسي للرشد عند لحظة تاريخية معينة. إن دراسة مشكلات تلك المرحلة لا ينبغي أن تكون مجالًا لاختلاف معاصر آخر، لكنه مجال للتحليل والقراءة المتجدّدة.
فكر
أنا الشعب كيف حوّلت الشعبوية مسار الديموقراطية
ما الذي يميّز الشعبوية عن السياسات الديموقراطية الاعتيادية؟ ولماذا ينبغي أن نشعر بالقلق إزاء صعودها؟
تحاجج المؤلّفة بأنّه لا بدّ من اعتبار الشعبوية نمطاً جديداً من الحكم التمثيلي، يقوم على علاقةٍ مباشرة بين الزعيم وأولئك الذين يرى أنهم «صالحون». يدّعي الزعماء الشعبويون أنّهم يتحدّثون إلى الناس ومن أجلهم من دون حاجةٍ إلى وسطاء، ولاسيّما الأحزاب السياسية ووسائل الإعلام المستقلة.
يقدّم هذا الكتاب، بالجمع بين التحليل النظري وتاريخ الفكر السياسي والأوضاع الحالية، عرضاً أصيلاً ومتألّقاً للشعبوية وعلاقتها بالديموقراطية.
أنبياء البدو
صار إعمال العقل التّاريخيّ مكوّناً أساسياً في التّنمية الثّقافيّة والمعرفيّة الّتي يصبو إليها العرب، خصوصاً في العقود الأخيرة الّتي شهدت تنامياً في صعوبة ترسيخ النّظر التّاريخيّ في الماضي، وتحويل ماضينا إلى تراث متجانس لا زمان له ولا مكان.
يبحث هذا الكتاب في شأن النّبوّة ومعانيها الممكنة لدى عرب الجاهليّة، ويستنطق النّصوص المتبقّية من المصادر المعتمدة في الرّواية التّأريخيّة العربيّة، محاولاً النّفاذ إلى ما قد تحتوي عليه من نوى تاريخيّة، ومعتمداً التّحرّي التّاريخيّ وإدخال الزّمان والمكان والواقع من أجل النّظر في الماضي العربي البعيد.
إيران تستيقظ مذكّرات الثورة والأمل
كرّست شيرين عبادي نفسها من أجل حقوق الإنسان وفازت بجائزة نوبل للسلام. هي محامية وكاتبة وناشطة ومعارضة، تجاوز صدى صوتها حدود إيران ومنحت سبباً لبناء الآمال في مستقبل أفضل.
تتحدث في هذه السيرة عن المُثل العليا للثورة الإسلامية وعن خيبة أملها حيال الوجهة التي اتخذتها إيران منذ ذلك الحين في ظل توجيهات رجال الدين المتشدّدين. وتروي كيف خفضت رتبتها إلى موظفة إدارية في المحكمة التي كانت ترأسها ذات يوم، بعدما أعلنت السلطات الدينية أن النساء غير مؤهلات للعمل قاضيات.
وتصف عبادي طفولتها في منزل متواضع في طهران وتعليمها ونجاحاتها المهنية المبكرة في أواسط السبعينيات كأفضل قاضية في إيران.
مذكرات فريدة مكتوبة بتواضع وشغف وإنسانية، يتضافر فيها الحزن والبهجة، والحنين والأمل. قصة غنية بالوحي عن امرأة جديرة بالاهتمام وعن معركة في سبيل روح أمة تتخذ موقعاً صعباً في أحداث الشرق الأوسط والعالم.
فلسفة
تهافت الفلاسفة
اخترت لهذا الكتاب عنوان تهافت الفلاسفة، لاقتناعي بمدى تأثير أوهام صراع المفاهيم في الفلسفة الغربية على الثقافة العربية والإسلامية، أوهام الصراع بين الإنسان والطبيعة، وأوهام الصراع بين الإنسان والله، بين الروح والجسد وبين الدين والعقل، وأوهام الصراع بين التراث والحداثة، بين الماضي والحاضر... ونحن في حاجة إلى الاعتراف أيضًا بأن المفاهيم التي تنتقل أو تُفرض على الثقافة الإسلامية ذات طابع كلّي تصعب تجزئته، فلا نستطيع أن نأخذ منها ما نشاء ونرفض ما نشاء بكل سهولة؛ لأن الجزئي لا حياة له إلا في إطار الكلي.
أُدرك التشابه بين هذا العنوان وعنوان كتاب الإمام حجة الإسلام أبي حامد الغزالي، لكن هذا الكتاب وليد ملاحظات لما استقر عليه وضع الفلسفة الغربية وتطوّرها حتى اللحظة الحالية، وأيضًا لضحايا وصرعى ثنائياتها الوهمية في صفوف كثير من النخب العربية والإسلامية.
تطوير ذات
أريد أن أنام
ما الذي يمنعك من النوم؟
يصعب أحياناً أن تكتشف ما الذي يمنعك من النوم الهانئ، لكن الجيّد أنك حالما تبدأ فهم عملية النوم، سيكون هناك الكثير مما يمكنك فعله لتحسينها.
يركز هذا الكتاب على الساعات الأربع والعشرين في اليوم، وكيفية تأثير ما نفعله خلال استيقاظنا في نومنا ليلاً.
بحلولٍ عملية وسهلة، ستكون إمكانات الحصول على ليلة سعيدة في متناول يدك قريباً، سواء أكنت تعاني مشكلة عرضية أم طويلة الأمد.
حلول عملية وسهلة تساعدك على النوم بشكل جيّد.
روايات عربية
أختام المدينة الفاضلة
" تطرح هذه الرواية قضيَّة ختميَّة المراتب التي انشغلت بها الأديان والفلسفات منذ فجر التاريخ إلى اليوم، مع أربعة نماذج من الأختام، هم تِباعًا: الترمذيّ (الحكيم)، والفارابي (الفيلسوف)، والمتنبِّي (الشاعر)، والمعرِّي (الأديب).
يلتقي هؤلاء الأختام في مجلسٍ تخييليّ في المدينة الفاضلة في زمنٍ يـمتدّ من أفلاطون إلى عصرنا ليناقشوا هذه القضيِّة الكبرى، وكلّ واحدٍ منهم يستدعي شهودًا من الإنس والجنّ لتأييد موقفه (طه حسين، وبشارة الخوري، وأحمد شوقي، ونزار قبَّاني، وشكسبير، والـمِسْتِر بِينْ..)، ويزعم بأحقِّيَّته في رئاسة هذه المدينة المثاليَّة إلى أن يظهر لهم ختم الأختام (ابن العربيّ)، ليحكم بينهم ويكشف لهم عن حقيقة المدينة...
د. عبد الإله ابن عرفة أديبٌ روائيٌّ وشاعرٌومحقِّقٌ للتراث الأندلسيّ وباحثٌ في العرفان وتراث فلاسفة الإسلام. مؤسِّس مشروع "الرواية العرفانيَّة" ورائدها.
أميركا
صلّبت على وجهها الشاحب البياض وهي ترى السيدة الحجرية تمدّ الشعلة الحجرية صوبها وتخرج من الضباب الذي يغطي البحر. سمعت صوتًا يقول هذا تمثال الحرية، وهناك وراء الضباب الغريب، هل ترون البنايات ناطحات السحاب، هذه مدينة نيويورك، انظروا البيوت العالية!
تسافر مرتا حدّاد، شابة فقيرة وجميلة، من جبل لبنان إلى نيويورك في سنة 1913 بحثًا عن زوجها.
بعد ذلك بسنوات طويلة، نراها في باسادينا - كاليفورنيا، ثرية ومحاطة بأبناء وبنات وأحفاد.
عبر شخصيات وحكايات، تأخذنا الرواية إلى أميركا، إلى "الجبهة العربية"، وإلى سيبيريا.
الحرب الكبرى، ثم وباء الإنفلونزا المنسي، ثم سنوات طيبة ذهبية، ثم الأزمة الاقتصادية العالمية (1929)، ثم سنوات أخرى طيبة، ثم حرب عالمية ثانية ...
تحيا مرتا عبر هذا كلّه، والقراء أيضًا.
أولاد العمّة هاجر
جريمةٌ نالت من أمه وهو صغير لتغيّر مجرى حياته كلها. كارثةٌ أودت بحياة أخيه منتحراً بربط نفسه إلى شجرة. ثم الفشل في كل شيء: الزواج، إيجاد ابنه الوحيد...
تجري الأحداث بين الولايات المتحدة والعراق. بطلاها كاتبان شبحان يتبادلان الحوار، وفي جعبة أحدهما ذاكرةٌ مثقلة بما خلّفه وراءه في البلاد. فهو العراقي المهاجر الموغل في أميركا وثقافاتها، والمتمكّن من سبر مسارات أهلها من سكّان الهامش.
إنهم ينتظرون الفجر
تسعة وسبعون يوماً مرت على حرب الخنادق التي بدأتها الدولة ضد الحزب، وبدأها الحزب ضد نفسه! ولا أحد إلا المجانين يختار ساحة المعركة ليكتب روايته: «مجنون سلمى».
بين ذاك وذاك، كان آمد يبحث عن رجولته الضائعة التي أحياها حب نِشتيمان. وفي اليوم الأخير، انتصف الليل وانتهى كل شيء. وكما انتهت الرواية، انتهت الحرب.
لكن الحروب ليست إلا روايات كابوسية لا يعلم أبطالها الواقعون في فخ أحداثها أين تقع صفحة النهاية. إنها ليلٌ حالك لا تعرف نجومه متى تغور وتذوي في أضواء الفجر.
روايات مترجمة
أيّام الهجران
يقرِّر ماريو فجأةً هجرَ أولغا ، مع طفليْن وكلب، بعد خمسة عشر عامًا من الزواج. وتبدأ رحلةُ أولغا إلى ظلمة دواخلها، فتعرِّي هشاشتَها المرعبة، وتكشف عجزَها المروِّع عن التعامل مع طفليْها ومع العالم.
كم مرَّةً سمعنا عن قصَّةٍ مماثلة؟ لكنَّ فرّانتي، كعادتها، تأخذ الدراما العاديَّة لتحوِّلها إلى حدثٍ استثنائيّ.
أين اسمي؟
القرن التاسع عشر. الحكاية تكتبها قمُّور، الشابّة السوريّة التي عملتْ خادمةً في منزل ريتشارد بيرتون، مُترجم ألف ليلة وليلة إلى الإنكليزيّة. علاقةُ العمل بين قمُّور وريتشارد وزوجته تقود الخادمة إلى السفر والإقامةِ في لندن وتريستا.
يسمح هذا السفر لقمُّور بأن تكتشف صوتَها، وترفض أن تكتب أحداثَ 1860 في دمشق بالطريقة التي يريد لها سيِّدُها أن تكتبها. لكنَّ الكتاب يصدر خاليًا من اسم مؤلِّفته.
تجريدُ المرأة من اسمها هو سؤال الرواية. وقمُّور تشبه مدينتَها والكثيرَ من المدن العربيَّة التي يحاول المستشرقون والرحّالةُ والقناصلُ سرقةَ تراثها وهويَّتها.
