الوصف
يبدأ الكتاب بمحاولات تعريف الرق المختلفة باعتباره مكانة أو مقاماً اجتماعيًا وبصفته الدرجة الأدنى ونوعا من التهميش من جهة، وباعتباره إكراهاً واستغلالاً تحت تهديد العنف من جهة أخرى، ثم يتطرق إلى إشكالية الرق في العصر الحديث، ثم يدلف إلى المبحث الجوهري للكتاب “الرق والإسلام” ويصف السؤال عن العلاقة بينهما بأنه سؤال سياسي بحت.
يشير المؤلف إلى أن الرق موجود بلا شك، ويبحث في هذا السياق عن المصطلحات المناسبة للحديث عن “الرق” وعن الرق في الشريعة الإسلامية وفي شرائع الروم واليهود والشرق الأدنى، وعن إصلاح الإسلام للرق، ومبادئه الأساسية في الشريعة، وما تتضمنه الشريعة في هذا السياق من حقوق على صعيد الممارسة الدينية، وحرية الأدوار الاجتماعية والسياسية، والزواج والحياة الأسرية، وحق التملّك، والحق في الحياة والحماية الجسدية.[[1]]
يطرح المؤلف في الكتاب سؤالا مفاده هل ثمة “رق إسلامي”؟ ويحاول الإجابة عن هذا السؤال عبر دراسة ومسح استقرائي لظاهرة الاسترقاق، ومناطق الرق التقليدية، وتنامي الزواج والإنجاب بين الأعراق المختلفة، والإحصاءات العددية للرقيق، وطرق تجارة الرقيق لدى المسلمين، وأدوار الرقيق وتجاربهم في الحضارة الإسلامية باعتبارهم عمالة منزلية حينًا، وباعتبارهم أفرادا موثوقا بهم من أفراد الأسرة. وباعتبارهم أيضًا شيوخا وعلماء دين أو شعراء أحيانًا، أو كجند وجزء من النخبة الحاكمة في أحيان أخرى. كما يقارن المؤلف كذلك بين الرق في الإسلام والتجربة الأمريكية للرق، الوحشية والشديدة القسوة.[[2]]
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.