الوصف
عقب وفاة رسول الإسلام نشب خلاف حول الشخصية الأجدر بإمارة المؤمنين، ليظهر مفهوما أهل السنة والشيعة. سرعان ما تحول سؤال الإمارة السياسي إلى مفهوم فلسفي، من حيث هو تأمل في صفات الإمام وأدلة أحقيته، ومعنى تلك الإمامة من الأساس. ظهرت مبكرًا أيضًا أسئلة فلسفية حول القضاء والقدر وحرية الإرادة، وظهرت معها فرق الجبرية والقدرية. علاوة على ذلك، اختلف حول طبيعة الإله وصفاته، خاصة في ظل النص الحاوي لبعض الصفات المتنازع في دلالتها التجسيدية.
في مواجهة الظاهريين المعارضين لاستخدام العقل والفلسفة خوفًا من أن يقود إلى الكفر، اهتمت فرقة المعتزلة بعلم الكلام الساعي إلى إثبات العقائد عن طريق العقل. العجيب أن المعتزلة العقلانيين حين تولوا زمام الأمور في العهد العباسي – خاصة تحت حكم المأمون – تجبروا على خصومهم وحاكموا العلماء المخالفين على معتقداتهم، كما جرى في قصة محنة ابن حنبل الشهيرة، مما ألصق بالتفلسف العقلاني المعتزلي سمعة سيئة. ومن رحم المعتزلة ستندلع الثورة الأشعرية الرافضة للتصور العقلي المحض للإله، وستنتشر مرسية هدنة بين النخب الفكرية والجماهير، وإن كان الفكر الاعتزالي سيعاود الظهور كل فترة في فكر بعض الإصلاحيين، مثل الإمام محمد عبده.
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.