الوصف
صدر في سلسلة “ترجمان” عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب حنّة أرندت: السياسة والتاريخ والمواطنة، وهو تعريب خالد عايد أبو هديب لكتاب Hannah Arendt: Politics, History and Citizenship لفيليب هانسن. يقتفي هانسن في كتابه هذا مساهمة حنة أرندت في دراسة الحياة العامة، ومحاولتها تخطيط طبيعة “السياسي” في عصرنا، والسبل التي يرتبط فيها الناس بعضهم ببعض، وما يعلّمنا ذلك بشأن ماهيتنا وما في مقدورنا فعله.
في محاولتها التمسك بمتطلبات الفلسفة السياسية وأسسها التاريخية، لا تسعى أرندت إلى استعادة حرفية لما مضى وانقضى، ولا إلى نفي صريح لما عفا عليه الزمان. فالأمر لا يقف عند حد استحالة الماضي؛ بل هو أمر غير مستحب: فالتقليد الغربي الخاص بالفكر السياسي يناقض بعضه بعضًا؛ إذ إن قيمه تشوّه طبيعة الحياة العامة بقدر ما تكشف عنها.
سياسة… وسياسة زائفة
يتألف هذا الكتاب (384 صفحة بالقطع الوسط، موثقًا ومفهرسًا) من ستة فصول. في الفصل الأول، التاريخ وانحطاط السياسة، يتفحص هانسن نقد أرندت للتاريخ، وهو النقد الأكثر تقليبًا في مقالتها “مفهوم التاريخ”. يقول إن أرندت في نقدها ليست شديدة الاهتمام بالتاريخ بوصفه فرعًا تقنيًا، أو بمكانة التفسير التاريخي، بل بمغزى الوعي التاريخي لنوعية الحياة العامة. وترى أن هذا الوعي يشكّل طريقة للتفكير في العالم غير ملائمة للفعل العام الحقيقي. مع ذلك فإن هذا النوع من التفكير واسع الانتشار ولا يقتصر على تصورنا للتاريخ وحده؛ فمجالات العلم والتكنولوجيا البالغة التأثير في المجتمعات الحديثة معالم بارزة من معالم هذا التصور
يمثل الفصل الثاني، الحرية والفعل والمجال العام: مدينة حنّة أرندت والأسس لسياسة أصيلة، بحثٌ في العناصر الأساسية لما تعتبره أرندت سياسة أصيلة، أي الحياة العامة؛ بحثٌ بصورة خاصة في مفاهيم “الحرية” و”الفعل” و”المجال العام”، وفي العلاقة التي تربط هذه المفاهيم بالإطار المفاهيمي الذي تطوره أرندت في كتابها الشرط الإنساني. يحاول هانسن أن يثبت أنها حين تعطي هذه الأفكار نكهتها الخاصة، فإنها ليست عصية على الفهم أو منقطعة عن الواقع السياسي القائم لتعمل بصفتها أدوات أدبية أو تأملية فحسب.
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.